MESEJATI SUKU SASAK

Mesejati adalah pemberitahuan yang dilakukan oleh keluarga pengantin laki kepada keluarga pengantin wanita bahwa anak kedua keluarga tersebut telah kawin.Orang yang datang mesejati paling sedikit 4 orang terdiri atas keliang ( Kadus ), kepala RT, Kepala RW dan satu orang dari pihak keluarga pengantin laki. Ke empat orang ini mendatangi kepala desa, kepala dusun dan ketua RT dimana pengantin perempuan bertempat tinggal yang selanjutnya bersama sama mendatangi orang tua dari pengantin wanita. Ke empat utusan dari keluarga pengantin wanita melaporkan bahwa

Proses mbait dilakukan tanpa sepengetahuan keluarga calon pengantin wanita. Untuk menghindari kecemasan orang tua calon pengantin wanita yang kehilangan anak gadisnya maka sesegera mungkin dilakukan pemberitahuan. Biasanya langsung bersamaan dengan acara merangkat atau kalau ditunda waktunya paling lambat 3 hari.

Mesejati adalah pemberitahuan dari pihak keluarga calon pengantin laki-laki kepada keluarga calon pengantin wanita bahwa anak gadisnya itu jati, benar-­benar telah lari kawin (merariq).

Sayur bening daun kelor tanpa garam dan lauk paha ayam yang tadinya sengaja disisihkan pada waktu Prosesi merariq yang diawali dengan mbait, disadari sebagai awal peristiwa yang akan membawa konsekuensi­ dan tanggungjawab yang berat sesudahnya. Diberinya sayur bening daun kelor tanpa Utusan yang ditugasi mesejati, berpakaian adat, 2 status sosial orang yang merariq, utusan mesejati akan lebih banyak jumlahnya. Mereka diperlengkapi dengan bawaan yang disebut sesirah

Ini merupakan perlengkapan terpenting dan bermakna paling sakral dalam setiap tahapan prosesi perkawinan selanjutnya.

Sesirah adalah sebuah perlambang berupa wadah terbuat dari talam kuningan (tidak boleh terbuat dari bahan logam yang lain) yang pada bagian dalamnya ditaruh kain usap, kain penutup muka orang meninggal, sebagai alasnya. Di atas kain usap ditaruh sebilah keris, kain kembang komak, selembar kain tenun bermotive hitam-putih, jarum dan benang. Semua perlengkapan sesirah ini, secara filosofis mengandung makna yang bertalian dengan soal hidup dan mati

  

Proses perkawinan bagi suku Sasak disadari sebagai peristiwa kehidupan yang "dahsyat" apalagi skenario yang ditempuh dengan cara mbait (merariq). Tidak dapat diukur seberapa dahsyatnya peristiwa merariq itu telah mempengaruhi suasana emosional pihak keluarga besar calon pengantin wanita, karena itu pihak keluarga calon pengantin laki bersiap untuk menerima resiko, bahkan bila perlu ditebus dengan kematian sekalipun. Ungkapan permohonan maaf yang tidak terhingga itu diwujudkan dalam wujud membawa sesirah. Jadi dengan sesirah seolah pihak keluarga laki-laki hendak berkata:

"Jika kami berbuat salah yang tiada dapat dimaafkan, bunuhlah kami dengan keris ini, tutuplah muka kami dengan kain usap yang kusiapkan. Tetapi jika kami telah sesuai dengan adat yang ditradisikan, sudilah kiranya membuka dialog demi hubungan baik kedua keluarga, tak ubahnya seperti merajut jarum dan benang" Sebelum memasuki rumah orang tua pihak wanita, utusan mesejati akan memukul kemong (gong kecil yang juga terbuat dari kuningan) sebagai pertanda mereka akan melakukan mesejati. Maksudnya agar diketahui oleh masyarakat sekitar dan tidak mendapat halangan dan gangguan

Ketika sudah memasuki halaman, diucapkan salam secara Islam lalu menyampaikan maksudnya, yang intinya, menyampaikan salam hormat putrinya dan calon suaminya bahwa mereka telah merariq dan kini berada disuatu tempat yang baik dan aman, jangan dikira bahwa putrinya mendapat suatu musibah atau kecelakaan. Biasanya orang tua wanita akan mengatakan: Alhamdulillah.